“司寇，须句周边的小邑和里闾虽然也经受了伤寒，但人多死了十分之一，剩下的人，今天却是了城。”

就在一个空无人的小里闾外，赵无恤遇到了自己的斥候虞喜。

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扁鹊及其弟有一颗医者的仁心，颇有这方面的潜质，无恤对他们充满信心。而松散的医扁鹊一派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家的肇始吧。

除了想让这时代少血，少死些人，让医者们在战场救治过程中医术，加快医学发展外。赵无恤自然也是有私心的。

赵鞅已经认可了赵无恤的计划，他下令：“须句邑受伤寒折磨的民众恐怕如久旱逢甘霖一般期盼灵鹊兆喜，汝等也不能枯等，让全师即刻开！”

…

诸侯林立，医者行走各国备这个条件。后世喊着”止战，非攻，兼“号的墨家军不就是在这样的时代背景下应运而生的么？这本就是秋时的政治家们弭兵时提倡的东西，所以被赵无恤加以改造后，也不显得突兀。

等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立的”灵鹊“一起，奔赴东面百里外的须句城，去行武装救疫了。

看着赵无恤纵离开，人群里的扁鹊也抬目送他远去，随后对边的大徒弟慨：

现在除了《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄的竹书外。简单易懂，能够传授给一般民众的《伤寒杂病论》更成了其立派著作。尚未完全成型的儒家反倒落后了！

…

本应该人烟稠密的昔日小之都，现在却透着萧条的寂寥。

赵氏将在不知不觉间，得到一份又一份的人心。

在郿邑提供的向导指引下，接近大野泽北注造就的沼泽地带后，本来就不算好的涂逐渐变成一条小径。他们沿着蜿蜒的堤，缓慢地通过看似永无止尽的泥泞，所幸这一切都已经被寒冬冻得的。所以他们一共了两天时间，就穿越了平时得五天才能穿过的堤，到达了须句邑附近。

扁鹊在诸侯间已经极有人望，上层的卿大夫视之为神医，下层的民众更认为他是天帝派来救苦救难的使者。据说淮汉蔡国等地，甚至有祠供奉他的神主。

秦邑民众得知这些日在他们中间行走，望闻问切，延医施药的老疾医要走了，便纷纷来相送挽留。一个个捧着好容易攒下来的。浆、炒粟米，有心的甚至还寻来了面，想要给扁鹊的弟们，车上不一会就满满当当的了，那场面竟比腊祭日当天还闹。

“看活人献祭！”(未完待续。。)

”赵小君扬言要学我的医者心，治天下疾，我虽然壮其志向，却以为这是几十年以后的事情。孰料这才过了几天，他便提了这救人救世的良方，此在战阵杀伐时如舞动戚的刑天战神，战后卸下甲胄，却成了民如的良大夫。这就是小君的医者心啊，我虽有医技，但只能救得了，救不了世，亦不如也！“

照计划，赵无恤的两千兵卒将先行发，扫清沿途的不安全因素，同时迫须句大夫开门就医。

“疫病横行，本应限制人动，这须句大夫却反其而行之，究竟是在搞什么鬼？”一路来所见尸卧于，不断有民众向郿邑逃亡的惨象让赵无恤有些恼怒了，此番东行，还真带上了几分兴师问罪的意思。

赵无恤和军队和“灵鹊”于同一天离开秦邑，他们冒着细雪，了一天时间抵达了郿邑，休息一夜后又营东行。

赵鞅、赵无恤父看着站在车上，向周围民众行礼辞行的老扁鹊，他对这等场面似乎已经习以为常。只是带着云淡风轻笑容。

这或许就是后世各大企业的豪门、富商们资助人主义事业的心态吧。

这影响力在“灵鹊”成立后将会倍增。虽说“灵鹊”自认为中立，但在行走列国期间。作为背后最大的经济、人力支持者，赵氏的声名也会传播到各国底层民众中。短期内不见什么效果，长远看却好多多。

“观看什么？”

”桃李不言，下自成蹊，说的就是医扁鹊这样的人啊。“

虞喜表情严肃：“司寇，正是须句大夫召唤民众到城郊观看的。”

后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看诸书之一，反倒和树、卜筮、农稼放在一块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻所在的这一系，怎能不位列百家之一？无恤可没想过要独尊哪一家，但凡对文明有利的。能扶持则扶持。

灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供的民夫将剩余的医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。