不过，朱棣这一手那也算的上是非常漂亮地了：既踩低了别人、抬了自己，还毫不糊地显示，唯有自己才是这“泱泱天朝”当今地话事人份。

“呵呵，祖上早已远离故土，知秋现在也是修之人，与这大明世俗界地关联，也就唯有是同同源的这一条了”胖装13地沉说。

倘若再要上溯几十年到“文革”期间的话，什么“三清”〔么“佛主”那就统统都是些臭狗屎罢了…

而且，这两人也是京师中为数不多地几个没有上赶着与张知秋攀情地官员之二，此刻却是他们俩随侍在朱棣地左右，真的是颇为有些意味长啊

“…教“三清”在我等看来，也不过只是平常人耳”见蹇义熄火，胖却是继续语不惊人死不休地说。

称“蹇夏”地吏尚书蹇义？”

其实就张知秋本而言，他到也确实是没有说谎：在现代社会，最起码从“主”地宣传径来说，所谓地“三清”确实不过是些普通人。

“嘿嘿，居宅、畜婢，这又岂是士所为？”蹇义听了胖这一通“狡辩”竟是被他给气的笑了起来，加之也与胖没什么情，帘率先发难。

事实上，对于在场的这些明朝大佬们来说，除非是“女神”当面，否则还真没有任何女人能放在他们地里，女人在他们地里，那就是一没有任何独留地附属品。

蹇义闻言，一时语，还真是无言以对。

这二人为永乐朝地重臣，以后也一直被朱炽与朱瞻基所赏识，历侍仁、宣二帝，并见倚任，直到自己活到寿终正寝为止，一辈先后伺候过五个皇帝，真的是享尽了富贵荣华，掰掰之极。

先秦之时，百家争鸣，家、法家、墨家、儒家，大家各施手段大显手，当时倒也是旗鼓相当的，现在地“士”之称是自“教”的称谓，而“教”则是源自“家”

至于说林仙儿，从始至终似乎所有人地里就没有这么一个人存在一般，既没有人让她“跪拜”也没有人说让她“不跪拜”

接下来地气氛就比较洽了，特别是当胖将早已准备好的一副老镜“贡”给朱棣之后，那就已经是达到了此

张知秋淡然一笑，本没有与朱棣计较地心思：就当是你“特准”的，那又有何妨？重要的是自己地目标达到就好…这就是不同时代之间人的观念差别之所在了。

既然知了前之人是个什么货，朱棣地神情立刻就变的和蔼可亲起来：“呵呵，张公在海外，心系故土，我泱泱天朝又焉无容人之量，朕特准你可以日后可以见人不跪”

反正就算是说破天，张知秋也是不会给朱棣磕的…除了小时候还不那么醒事的时候去庙里求过神、拜过佛之外，胖这辈连父母都没有拜过，又怎么会给别人磕。

“谁说我是士了？”张知秋装傻扮天真地本事半儿都不下于现代女星，此刻那是表现的要多无辜有多无辜：“我自幼修习地是上古‘家’，与那些士本就风不相及的。”

既然大家都不多事，张知秋更不会惹事；而林仙儿因为自己多年以来地立场问题，也不愿意就这么痛痛快快地给朱棣磕，脆就大家集装糊涂。

朱棣等人此刻如此忽略林仙儿，这就像是在现代没有人会对别人家里地一只小狗较真是一个理…难到你会因为一个人的狗对你地态度如何，而改变自己对这个狗主人的一贯看法吗？

不过，张知秋地这一通“妄言”到是让朱棣原本极其张地神经放松下来：看来夏原吉之前说的不错，这个所谓地“海外仙山”少主，其实原本也就不过是一个纨绔少年罢了；现在看来，他还更是一个“妄人”

就象在现代，据说还有砖家叫兽认为岳飞的存在是阻碍了“民族大团结”的，这人地思想境界，那已经是远超了他们所地时代的。